Quantcast
Channel: ΧΑΪΔΑΡΙ ΣΗΜΕΡΑ
Viewing all 2444 articles
Browse latest View live
↧

Ανδρέας Μποζίκας: "Θα τους παραδώσουμε τα κλειδιά αν…"

November 2, 2015, 1:39 am
$
0
0

Το "φίδι από την τρύπα"στην υπόθεση του παρατημένου από χρόνια πάρκου Αντώνης Τρίτσης καλείται να βγάλει ο Ανδρέας Μποζίκας, ο οποίος ανέλαβε τη διαχείριση του πάρκου σαν ειδικό συνεργάτης του προέδρου του ΑΣΔΑ, Ανδρέα Παχατουρίδη. 

Μια βόλτα μέσα στο μοναδικό αυτό χώρο πρασίνου της δυτικής Αθήνας δεν θυμίζει σε τίποτα τις παλιές, ένδοξες μέρες του 2003, όταν άνοιξε για πρώτη φορά τις πύλες του στο κοινό. Ο συγκεκριμένος πνεύμονας πρασίνου περιήλθε στη δικαιοδοσία του ΑΣΔΑ από τον περυσινό Οκτώβριο.

Το πάρκο βρίσκεται σε κατάσταση εγκατάλειψης και χρειάζεται σειρά βελτιώσεων και νέα διοίκηση. Το διοικητικό συμβούλιο του Μητροπολιτικού Φορέα που το διαχειριζόταν υπέβαλε σύσσωμο την παραίτησή του. Με συνεχείς παρεμβάσεις του ο ΑΣΔΑ και οι Δήμοι της δυτικής Αθήνας κάνουν ό,τι είναι δυνατό για να του ξαναδώσουν την πρέπουσα εικόνα.

Χιλιάδες οι επισκέπτες - πλήρης η εγκατάλειψη

Μέσα στα 1.148 στρέμματα της έκτασής του, υπάρχει ένας υδροβιότοπος με πλούσια χλωρίδα και πανίδα. Δυστυχώς όμως είχε μείνει με τρεις μόνο υπαλλήλους και το ηλεκτρικό ρεύμα κομμένο. Σήμερα η επιμέλεια του πάρκου γίνεται από συνεργεία του ΑΣΔΑ. 

Κατά διαστήματα έγιναν συναντήσεις με το Υπουργείο και την Περιφέρεια, δόθηκαν υποσχέσεις, αλλά έμειναν στα λόγια. Τι κι αν το επισκέπτονται καθημερινά 4.000 - 5.000 μαθητές από όλα τα σχολεία της Αττικής; Τι κι αν μπαινοβγαίνουν τα Σαββατοκύριακα 16.000-17.000 επισκέπτες; 

Η ανοχή τόσο του ΑΣΔΑ όσο και των γειτονικών Δήμων ξεπέρασε τα όρια της ανοχής και η αγανάκτηση ξεχειλίζει. Σε τέτοιο βαθμό, που είναι αποφασισμένοι να παραδώσουν τα κλειδιά σε περίπτωση που δεν χορηγηθούν πόροι για τον ευπρεπισμό και την αξιοποίησή του. 

«Χρειάζεται να δώσουμε έναν μεγάλο αγώνα για να νοικοκυρευτεί αυτό το πάρκο», λέει στην εφημερίδα μας ο Ανδρέας Μποζίκας. 

Τονίζει μάλιστα με νόημα ότι συγκριτικά ο Εθνικός Κήπος είναι μόλις στο 1/10 της έκτασης του "Αντώνης Τρίτσης"και αναρωτιέται: "Αν βρισκόταν στην καρδιά της Αθήνας ή μιας "καλής περιοχής"και όχι στη δυτική Αθήνα, θα είχε την ίδια φροντίδα από τις κυβερνήσεις;"


Γιώργος Παπαπαναγιώτου  
↧
Search

Τι έκανε εντύπωση σε έναν νέο κάτοικο της πόλης μας;

November 2, 2015, 1:56 am
$
0
0
Τι διαπίστωσε ο κ. Γιάννης Καραΐσκος, που ήρθε πρόσφατα να κατοικήσει στην πόλη μας;  Το σοβαρό πρόβλημα της κίνησης στα πεζοδρόμια! Είναι φανερό ότι πρόκειται για ένα από τα σημαντικότερα ζητήματα για τους πολίτες του Χαϊδαρίου. Ο Κ. Καραΐσκος μάς έστειλε την πιο κάτω επιστολή:




"Το θέμα της απελευθέρωσης των πεζοδρομίων από τα παρκαρισμένα αυτοκίνητα δεν πρέπει κάποια στιγμή να φτάσει σε κάποιον αρμόδιο; 

Είμαι νέος δημότης στην περιοχή και δεν γίνεται να κυκλοφορούμε στην περιοχή με το μικρότερο παιδί μας λόγω του ότι χρειάζεται παιδικό καροτσάκι. 

Είναι απαράδεκτη η κατάσταση στα γύρω στενά της Καραϊσκάκη ακόμα και στον κύριο δρόμο, για να μην αναφέρουμε την κατάντια του Σαββάτου με την άναρχη λαϊκή, καθώς ο καθένας όπου βρει τοποθετεί την παράγκα του, με χαρακτηριστικό τον αποκλεισμό κάθε ράμπας πεζοδρομίου, ακόμα και τον μισό δρόμο."

ΣΧΕΤΙΚΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ:



↧
↧

Bazaar στο Bath & more!

November 2, 2015, 1:59 am
$
0
0



Στο ενημερωμένο και κομψότατο κατάστημα Bath & more, στολίδι για την πόλη, ξεκίνησε σήμερα η εβδομάδα bazaar. 
Είναι η ευκαιρία να κάνεις την ανανέωση που ήθελες στο μπάνιο και όχι μόνο, σε φανταστικές τιμές.

   BAZAAR ΣΕ ΑΞΕΣΟΥΑΡ ΜΠΑΝΙΟΥ -ΚΟΥΡΤΙΝΕΣ ΜΠΑΝΙΟΥ - ΛΕΥΚΑ ΕΙΔΗ - ΚΑΛΑΘΙΑ ΑΠΛΥΤΩΝ ΚΑΙ ΕΙΔΗ ΟΙΚΙΑΚΗΣ ΧΡΗΣΗΣ.



http://www.bathandmore.gr/

↧

Δ. Βίτσας: Φόρος στις χρηματιστηριακές συναλλαγές, για το ασφαλιστικό

November 2, 2015, 2:44 am
$
0
0
"Tο ασφαλιστικό δεν μπορεί να λυθεί αύριο το πρωί. Εξετάζουμε την επιβολή φόρου στις χρηματιστηριακές συναλλαγές. Είναι μια σκέψη για τη λύση του ασφαλιστικού." 
Με τις παραπάνω σκέψεις αιφνιδίασε ο αναπληρωτής υπουργός Εθνικής Άμυνας, Δημήτρης Βίτσας μιλώντας στον ΣΚΑΪ για το ασφαλιστικό. Χαρακτηριστικά ανέφερε: "Το ασφαλιστικό δεν μπορεί να λυθεί αύριο το πρωί. Εξετάζουμε την επιβολή φόρου στις χρηματιστηριακές συναλλαγές. Είναι μια σκέψη για τη λύση του ασφαλιστικού. Είναι στο τραπέζι ο φόρος στο Χρηματιστήριο".

«Το επτάμηνο της διαπραγμάτευσης έγινε πολιτικός και οικονομικός πόλεμος. Το πολιτικό πρωτάθλημα δεν έχει χαθεί», δήλωσε ακόμη.
Ο κος Βίτσας μιλώντας για τα μέτρα της κυβέρνησης δήλωσε πως «παίρνουμε μια σειρά μέτρα, αλλά το σχέδιό μας είναι σε συνεχή διαπραγμάτευση. Δεν σημαίνει ότι δεν έχουμε ευαισθησία επειδή παίρνουμε αυτά τα μέτρα. Είμαστε σε μια διαδικασία συνεχούς διαπραγμάτευσης».
Σχετικά με το νομοσχέδιο για τα ΜΜΕ, είπε πως «είναι στοιχείο εκδημοκρατισμού και διαφάνειας».

↧

Χριστουγεννιάτικη βραδιά φλαμένκο για το Χριστοδούλειο Ορφανοτροφείο

November 2, 2015, 9:24 am
$
0
0

Η τραγουδίστρια του φλαμένγκο "Yota Baron", κατά κόσμον Γιώτα Ηρωίδου, διοργανώνει και φέτος τα Χριστούγεννα μια φλαμένκο φιέστα, με σκοπό την ενίσχυση του Χριστοδούλειου Ορφανοτροφείου. 

Η καλλιτέχνης κατοικεί στο Χαϊδάρι και θέλει να συμβάλει στην οικονομική ενίσχυση του Ιδρύματος, που προσφέρει φροντίδα σε κορίτσια που έχουν στερηθεί την οικογένειά τους. Η συναυλία θα γίνει στις 23 Δεκεμβρίου στο κτήριο του Ιδρύματος "Μιχάλης Κακογιάννης".





↧
↧

Χαϊδάρι, ανατολή, 6:40

November 2, 2015, 11:12 pm
$
0
0
Κοιτάζοντας την ανατολή του ήλιου... 
Μπορεί μια τέτοια μέρα να μην είναι όμορφη, όση πίεση κι αν έχει;

(Στις φωτογραφίες δεν έγινε καμιά επεξεργασία)






↧

Μουσική βραδιά στο "Κρητικάκι"

November 2, 2015, 11:52 pm
↧

Καπιταλισμός και Πολιτική

November 3, 2015, 12:06 am
$
0
0

Του Πέτρου Συρίγου
          -Κοινωνιολόγου-

Σήμερα ορισμένοι οικονομολόγοι υποστηρίζουν ότι ο καπιταλισμός κατέρρευσε έτσι όπως τον γνωρίσαμε και έχουμε περάσει σε ένα καινούργιο σύστημα, το οποίο ούτε κατονομάζουν ούτε ορίζουν την δομή του ως συγκεκριμένο οικονομικό σύστημα.

-Ποιες είναι οι συνθήκες που δημιουργήθηκε;
- Πάνω από όλα, πώς λειτουργεί και τι επιπτώσεις έχει στις κοινωνίες;
-Ο καπιταλισμός κατέρρευσε ως τι; Ως φιλοσοφική έννοια η οποία διέπεται από συγκεκριμένες αρχές ή κατέρρευσε ως πρακτική στις αγορές;

Διότι ο καπιταλισμός, παρόλο που μιλάμε για αγορές και διακίνηση προϊόντων, είτε ως αγαθά είτε ως υπηρεσίες, προϋποθέτει και την ύπαρξη παραγωγής, στηρίζεται στην προσφορά – ζήτηση, εκτός από στην ελεύθερη διακίνηση.

Βεβαία υπάρχουν και αυτοί που υποστηρίζουν ότι ο καπιταλισμός πάντα συνοδευόταν από υποστηρικτικούς τρόπους για να μπορέσει να επιβιώσει σαν σύστημα (μερκαντιλισμός, ιμπεριαλισμός).

-Από την άλλη έπρεπε να καταρρεύσει ο υπαρκτός σοσιαλισμός για να καταρρεύσει και ο καπιταλισμός;
- Μήπως μας δείχνει ότι για να υπάρξει κάτι, πρέπει να υπάρχει και το αντίθετο του ή είναι απλά μια συγκυρία;

Βεβαίως αυτά είναι ερωτήματα που μπορεί να απασχολούν κάποιους και για κάποιους άλλους να είναι παντελώς αδιάφορα. Γεγονός είναι ότι ο καπιταλισμός έχει αλλάξει, δεν είναι εκείνος του 18ου αιώνα, αλλά μάλλον είναι πολύ ανθεκτικός στο να καταρρεύσει. Περισσότερο, θα έλεγα, -αν και δεν είμαι οικονομολόγος- ότι αυτό που ονομάζουμε καπιταλισμό με μια ευρύτερη έννοια μάλλον μεταλλάσσεται και προσαρμόζεται κάθε φορά στις εκάστοτε πολιτικοκοινωνικές και οικονομικές συνθήκες σαν χαμαιλέοντας.

Όπως και να έχει,  η πολιτική και οι πολιτικοί αποτελούν δομικό στοιχείο του καπιταλισμού, ο οποίος βοηθήθηκε μέσω των πολιτικών που εφαρμόστηκαν.

Ο καπιταλισμός δεν ήταν όμως επιλογή όλων των κοινωνιών. Σήμερα υπάρχει ένα παγκοσμοιοποιημενο οικονομικό σύστημα. Ένα σύστημα όπου οι αξίες των προϊόντων δεν είναι πραγματικές δηλ. δεν αντιστοιχούν σε παραγωγικά προϊόντα, είναι αυτό που λέμε άυλες χρηματοπιστωτικές μονάδες σε ένα πίνακα.

- Πώς έφτασαν στο σημείο να διοικούν οι πολυεθνικές και τα κράτη να είναι ανήμπορα να ασκήσουν πολιτική; Είναι και αυτό ένα ερώτημα που ο καθένας από την σκοπιά που το εξετάζει μπορεί να δώσει και διαφορετικές απαντήσεις.

Οι πολιτικοί έχουν γίνει απλοί βοηθοί των διαχειριστών του οικονομικού συστήματος της υποτιθέμενης ελεύθερης αγοράς, που διευκολύνουν απλά τα συμφέροντα των εταιρειών. Οι πολυεθνικές εταιρίες και οι μεγάλες τράπεζες, μέσω της οικονομικής παγκοσμιοποίησης,  χρησιμοποιούν τους νόμους του κάθε κράτους μέσω των πολιτικών που ελέγχουν, μόνο και μόνο για να προωθήσουν τα συμφέροντα τους. 

Οι πολυεθνικές πλέον ασκούν πολιτική, δεν ακλουθούν τα γεγονότα, τα δημιουργούν και τα διαμορφώνουν. Οι πολιτικοί πολλές φορές γίνονται όμηροι των επιλογών τους που στην προσπάθειά τους να πείσουν το λαό για την ορθότητα των λεγόμενων τους, καταφεύγουν σε ανθρώπους που η δουλειά τους είναι να φτιάχνουν το προφίλ του πολιτικού (imagemaker). Δεν έχουν πολιτικό όραμα, κατεβαίνουν στο πολιτικό στίβο μόνο και μόνο για να ασκήσουν εξουσία και να επωφεληθούν οι ίδιοι. Από υπηρέτες του λαού γίνονται υπηρέτες των πολυεθνικών. Παίρνουν αποφάσεις που δεν έχουν σχέση με το λόγο τον οποίο εκλέχτηκαν. 

Οπαδοί του Makiaveliστην συντριπτική τους πλειοψηφία, έχουν στόχο την καρέκλα και την εξουσία που απορρέει από αυτή. Κάνουν τα πάντα για να κρατηθούν στην εξουσία και να κρατήσουν την καρέκλα. Κάπως έτσι ξεκινούν οι πολιτικοκοινωνικές εκπτώσεις. Όταν κάνεις τα πάντα για την καρέκλα για να νιώθεις επιτυχημένος και την στιγμή που την κρατάς με όποιο τίμημα, τότε αφήνεις πίσω την ιδεολογία και τον λόγο που εκλέχτηκες. Το αποτέλεσμα είναι να κάνεις συμβιβασμούς, να γίνεσαι απλός διαχειριστής καταστάσεων τις οποίες, τις περισσότερες φορές δεν ορίζεις, απλώς σου στις επιβάλουν. Οι όποιες αποφάσεις είναι απλώς διαχειριστικές όταν στερούνται πολιτικής ιδεολογίας. 

Έτσι όμως χάνεται το όραμα. Διαχειριστές χωρίς πολιτική ιδεολογία είναι καιροσκόποι, που σε συνεργασία με τεχνοκράτες που απλά υπολογίζουν, προσπαθώντας εξορθολογικέψουν τον τρόπο λειτουργίας. Τότε δεν χρειάζεται να ψηφίζει ο λαός αλλά να προσφεύγουμε κάθε φορά στους ειδικούς. Έτσι λοιπόν καταργείται το πολιτικό σύστημα και η βούληση του λαού, οι ειδικοί παίρνουν αποφάσεις για το καλό του.Όμως απουσιάζει η ελευθερία επιλογής, χάνεται ο πλουραλισμός, η διαφορετικότατα, η αλήθεια

-Υπάρχει λύση;
Λέμε ανεπιφύλακτα ναι. Στροφή στον Ανθρωπισμό να αναδείξουμε ως υπέρτατη αξία τον άνθρωπο και τις ανάγκες του. Η συσσώρευση πλούτου και το κέρδος να περάσουν σε δεύτερη μοίρα.



↧
Search

Η γιορτή της 28ης Οκτωβρίου με μια άλλη ματιά

November 3, 2015, 12:22 am
$
0
0


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η γιορτή που διοργάνωσαν φέτος οι μαθητές και μαθήτριες των Εκπαιδευτηρίων «Νέα Παιδεία» για την επέτειο της 28ης Οκτωβρίου 1940 ήταν ξεχωριστή και ιδιαίτερη, όχι μόνο λόγω της επιτυχημένης συμμετοχής των παιδιών, που έδωσαν τον καλύτερο εαυτό τους, αλλά και γιατί μέσα από τα αφιερώματα, τα τραγούδια, τα δρώμενα και τις απαγγελίες μάς έδωσαν ένα διαφορετικό «μάθημα ιστορίας», ένα ταξίδι στην πολύπαθη ιστορία της Ελλάδας κατά την περίοδο του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου.

Αξίζει να καταγράψουμε τις πιο ενδιαφέρουσες στιγμές τις εκδήλωσης, που έδωσαν τη δική τους πινελιά και ενίσχυσαν την κουλτούρα που απέπνεε η φετινή μας εκδήλωση.

Στο πλαίσιο της παρουσίασης του Χρονικού του Πολέμου προβλήθηκε –μεταξύ άλλων- η πρώτη ελληνική ταινία κινουμένων σχεδίων που δημιουργήθηκε από τον σκιτσογράφο Σταμάτη Πολενάκη (1908-1997) με τίτλο: «Ο Ντούτσε αφηγείται…» μεταξύ των ετών 1942 και 1945 - όσο δηλαδή εξελισσόταν η τριπλή (γερμανική - ιταλική - βουλγαρική) κατοχή της Ελλάδας. Το φιλμ σατιρίζει την εισβολή των Ιταλών στην Ελλάδα στις 28 Οκτωβρίου 1940 και ειδικά τον  Μουσολίνι, ο οποίος αφηγείται τα κατορθώματά του, αλλά η πραγματικότητα συνεχώς τον διαψεύδει. Επίσης, παρουσιάζει όλο το χρονικό του Ελληνοϊταλικού πολέμου στα βουνά της Αλβανίας μέσα από τη σκοπιά του Μουσολίνι. Χρησιμοποιώντας το χιούμορ αποδομεί τη φασιστική προπαγάνδα, που συνίστατο στη δικαιολόγηση της ήττας του ιταλικού στρατού λόγω καιρικών συνθηκών και γεωμορφικών δυσκολιών.

Μεταξύ των επετειακών τραγουδιών που έπαιξε η ορχήστρα των Εκπαιδευτηρίων «Νέα Παιδεία» και τραγούδησαν οι μαθητές της χορωδίας ήταν και το τραγούδι «Συννεφιασμένη Κυριακή» σε στίχους και μουσική του Βασίλη Τσιτσάνη. Τόσο οι φωνές των ταλαντούχων μαθητών μας όσο και η εξαιρετική διασκευή του τραγουδιού από τον Μουσικό μας κ. Παπαναστασίου Νικόλαο προκάλεσαν μεγάλη συγκίνηση στο κοινό, που πληροφορήθηκε και την άγνωστη -σχεδόν σε όλους μας- ιστορία του τραγουδιού, η έμπνευση του οποίου συνδέεται με την περίοδο της Κατοχής.

Ο ίδιος ο Τσιτσάνης, σε συνεντεύξεις του, είχε εξηγήσει πως εμπνεύστηκε τους στίχους της «Συννεφιασμένης Κυριακής» την περίοδο της Κατοχής. «Θυμάμαι αποβραδίς είχε γίνει μπλόκο από τους Γερμανούς σ’ ένα κουτούκι και κανείς μας δεν ήξερε, ποιος θα φύγει ζωντανός από μέσα. Μ΄ έβαλαν και έπαιζα μέχρι το πρωί. Το χάραμα μας άφησαν να φύγουμε. Έξω το χιόνι ήταν στρωμένο και όπως πήγαινα για το σπίτι, είδα τόπους - τόπους πηχτό κόκκινο αίμα. Μέσα στο λίγο φως, είδα το παλικάρι που ήταν σκοτωμένο. Γύρισα σπίτι μου και έγραψα το τραγούδι», είχε πει σε συνέντευξή του στον Γιώργο Λιάνη, το 1972.

Η εκδήλωση έκλεισε με το μονόπρακτο «Ο Σπιούνος» του Μπέρτολντ Μπρεχτ που απέδωσε ομάδα μαθητών του Λυκείου των Εκπαιδευτηρίων μας. «Ο Σπιούνος» είναι ένα από τα 24 μονόπρακτα του σπονδυλωτού έργου «Τρόμος και αθλιότητα του Γ΄ Ράιχ» (1938) στο οποίο προβάλλεται μία από τις ακραίες μορφές του Ναζισμού, δηλαδή αυτή κατά την οποία παιδιά καταδίδουν τους γονείς τους για αντικαθεστωτική συμπεριφορά. Οι μαθητές μας ερμήνευσαν τους ρόλους με μεγάλη επιτυχία και κατάφεραν να αναδείξουν την αναγκαιότητα της ευαισθητοποίησης των νέων απέναντι σε φαινόμενα που δεν τιμούν τον Άνθρωπο.

Θερμά συγχαρητήρια αξίζουν στους μαθητές του Γυμνασίου και Λυκείου των Εκπαιδευτηρίων «Νέα Παιδεία», καθώς και στους καθηγητές που ήταν υπεύθυνοι για τη διοργάνωση της εκδήλωσης, την κ. Αναγνώστου Κωνσταντίνα Φιλόλογο, την κ. Μαλικούρτη Αθανασία Φιλόλογο, τον κ. Παπαναστασίου Νικόλαο Μουσικό και τον κ. Χρυσάνθη Αθανάσιο Φιλόλογο.














↧
↧

Πρώτο Πρόγραμμα της ΕΡΤ ο Δημήτρης Μιχαλόπουλος

November 3, 2015, 2:18 am
$
0
0


Σήμερα Τρίτη 3 Νοεμβρίου , ο συντοπίτης μας Γιώργος Δαμιανάκης παρουσιάζει στις 11-12 το βράδυ, στο Πρώτο Πρόγραμμα της ΕΡΤ, στην εκπομπή "Το τραγούδι βγήκε από τον Παράδεισο"για άλλη μια φορά τον άλλο συντοπίτη μας δάσκαλο Βυζαντινής - Παραδοσιακής Μουσικής Δημήτρη Μιχαλόπουλο με τα παραδοσιακά του όργανα να παίζει και να μιλά για το ρεμπέτικο την βυζαντινή μουσική και την παράδοση παρέα με την μουσική ομάδα "ΣΜΙΓΑΔΙ". 

Ο Χρήστος Σκόνδρας με τον Πάνο Τσιφτσή θα κελαηδήσουν ρεμπέτικες μελωδίες με τα μπουζούκια και την φωνή τους ενώ ο Νίκος Μήλας θα μας απογειώσει παραδοσιακά με το βιολάκι του! Τέλος μαζί τους η Αναστασία η Σμυρνιά μας δίνει χάρη με τα τραγούδια της. 

Συντονιστείτε ραδιοφωνικά στο Πρώτο Πρόγραμμα της ΕΡΤ 91,6 και 105,8!
↧

Σκέψεις παραίτησης σε αντιδήμαρχο. Τι τον προβληματίζει

November 3, 2015, 2:47 am
$
0
0


Το ενδεχόμενο της παραίτησης από τη θέση του αντιδημάρχου υπάρχει στο μυαλό του Ηλία Βαρυτιμιάδη, σύμφωνα με πληροφορίες μας. Θελήσαμε να διασταυρώσουμε τη σχετική φημολογία και μιλήσαμε μαζί του.

Ο ίδιος λοιπόν δεν μας απέκλεισε αυτό το ενδεχόμενο, χωρίς όμως και να το επιβεβαιώσει και χωρίς να προσδιορίσει πιθανό χρόνο της αποχώρησής του από τη διοίκηση του Δήμου. 

Μάς είπε πάντως πως είναι πολλές οι επαγγελματικές του υποχρεώσεις στην επιχείρηση που διατηρεί (εταιρεία ανέγερσης οικοδομών), σε αυτή την εξαιρετικά δύσκολη περίοδο που διανύουμε, όπου η οικονομική κρίση μαστίζει την οικοδομή και χρειάζεται μεγάλος αγώνας για να αντεπεξέλθει κανείς. 

Δεν μάς ξεκαθάρισε επίσης, στην περίπτωση που πράγματι θα παραιτηθεί, αν θα παραμείνει δημοτικός σύμβουλος ή αν θα παραιτηθεί και από αυτή τη θέση. 

Ο κ. Βαρυτιμιάδης δεν ανήκει στον στενό κομματικό πυρήνα του ΚΚΕ. "Επιστρατεύτηκε"στις τελευταίες δημοτικές εκλογές βάζοντας τον εαυτό του στο ψηφοδέλτιο της "Λαϊκής Συσπείρωσης"αντικαθιστώντας τον αδελφό του Τάκη, ο οποίος στη διάρκεια της τότε προεκλογικής περιόδου έφυγε ξαφνικά από τη ζωή.

Γιώργος Παπαπαναγιώτου  
↧

"Συννεφιασμένο"Σαββατοκύριακο, για τις ακαδημίες του Α.Ο Χαϊδαρίου

November 3, 2015, 2:59 am
$
0
0

Τέσσερις νίκες, μία ισοπαλία και επτά ήττες είναι ο συνολικός απολογισμός των αγώνων όπου συμμετείχαν τα τμήματα υποδομής του Α.Ο Χαϊδαρίου, που διεξήχθησαν το περασμένο Σαββατοκύριακο. 
Η εφηβική ομάδα στάθηκε άτυχη για μία ακόμα αγωνιστική. Ηττήθηκε εντός έδρας από την γειτονική ομάδα του Ατρόμητου Περιστερίου. 
Κρανίτης, Κιάρρι και Χριστοβασίλης στη διάρκεια των ποδοσφαιρικών αναμετρήσεων έστειλαν από δύο φορές τη μπάλα στα δίχτυα.
Αναλυτικά τα αποτελέσματα έχουν ως εξής:
Εφηβικό (U17)- Τραχώνες                       3-1
Εφηβικό Β (U17)- Ατρόμητος                    0-1
Ειρήνη Πετρούπολης- Παιδικό Α (U15)           4-3
Δήμος Πετρούπολης- Παιδικό Β(U15)             1-3
Παμπαίδες Α (U13)- Άγιοι Ανάργυροι             2-4
Άμιλλα Περιστερίου- Παμπαίδες Β (U13)          1-3
Τζούνιορ Α (U11)- Ατρόμητος                    0-5
Ορφέας- Τζούνιορ Β (U11)                       3-3
Νίκη Ρέντη- Τζούνιορ Β1 (U11)                   3-1
Ολυμπιακός Ρέντη- Τζούνιορ Β2 (U11)            2-0
Καστέλλα- Προτζούνιορ Α (U9)                  2-4
Χαλκηδόνα- Προτζούνιορ Β1 (U9)                3-1

Οι αγώνες
Εφηβικό- Τραχώνες: 3-1
Γκολ: Δ. Μουρεζίνης, Δ. Κοπανάς, Φ. Γκοτζαμάνης
Σύνθεση: Γ. Μπράτσας, Γ. Δήμου, Α. Μακρής, Σ. Κλαυδιανός, Κ. Σπύρου, Ι. Καμπέρης, Μ. Δράμης, Δ. Κοπανάς, Α. Στίσι, Δ. Μουρεζίνης, Φ. Γκοτζαμάνης
Στο 2ο ημίχρονο αγωνίστηκαν: Γ. Τσουμελέας, Δ. Χασιώτης, Δ. Καραλής, Ι. Καβάγκας, Γ.Κολιοδέδες

Εφηβικό Β- Ατρόμητος: 0-1
Γκολ: –Σύνθεση: Γ. Μπράτσας, Α. Σπυριδωνίδης, Π. Καράβελας, Α. Φεϊζάι, Μ. Μικελίνο, Χ. Μουντζούρης, Ν. Βλάχος, Δ. Καραλής, Μ. Μαρκώνης, Γ. Τσουμελέας, M. ΠερλέσιΣτο 2ο ημίχρονο αγωνίστηκαν: Χ. Τάσσιος, Ν. Τζέλας, Α. Αδαμίδης, Κ. Καραμπουλάτ, Ν. Άγγλος, Ν. Καμπούρης, Ρ. Ντένις

Ειρήνη Πετρούπολης- Παιδικό Α: 4-3
Γκολ: Α. Ιωακειμίδης, Α. Βατίστας, ΤζούνοςΣύνθεση: Γ. Ντάφλος, Α. Γάτσιος, Σ. Μουντζούρης, Γ. Γαγάτσιας, Σ. Ζερβός, Σ. Μπαΐρας, Ν. Ασπραδάκης,  Α. Τζούνος, Α. Ιωακειμίδης, Σ. Μιχαλακάκος, Α. ΒατίσταςΣτο 2ο ημίχρονο αγωνίστηκαν: Τ. Λαγός, Θ. Βόσσης, Α. Βαλμάς, Δ. Μαθιόπουλος

Δήμος Πετρούπολης- Παιδικό Β: 1-3
Γκολ: Δ. Κρανίτης (2γκολ), Π. ΚεραμυδάςΣύνθεση: Κ. Γαλάνης, Β. Καρβούνης, Γ. Μπάρτζος, Α. Μπελιάς, Ι. Παπαδάκης, Ι. Παπαδόπουλος, Μ. Μπεκιάρης, Χ. Λογοθέτης, Χ. Λακιώτης, Δ. Κρανίτης, Γ. ΠαπαδάκηςΣτο 2ο ημίχρονο αγωνίστηκαν: Σ. Αδάμ, Ι. Αδάμ, Ε. Δίπλας, Π. Κεραμυδάς, Θ. Μόρφος, Γ. Τσιούτσιας, Γ. Χήτος, Α. Γκιόκας, Α. Μάμαλος

Παμπαίδες Α- Άγιοι Ανάργυροι: 2-4
Γκολ: Ρ. Μαχαλιώτης, Ε. ΒελιάιΣύνθεση: Κ. Καστρίσιος, Κ. Αντωνόπουλος, Τ. Κουλίζος, Ι. Κατσάνος, Γ. Αλεξόπουλος, Ρ. Μαχαλιώτης, Χ. Παπανικολάου, Μ. Νιθαυριανάκης, Ν. Λάμπρου, Α. Τζωρτζίνης, Μ. Κιάρρι 
Στο 2ο ημίχρονο αγωνίστηκαν: Φ. Κουλίζος, Δ. Καρβουνιάρης, Κ. Δαφνής, Κ. Γκρέμπι, Γ. Χατζηιωάνου, Α. Φωτεινός, Ε. Βελιάι
Άμιλλα Περιστερίου- Παμπαίδες Β: 1-3
Γκολ: Γ. Παπαδόπουλος, Μ. Κιάρρι (2γκολ)Σύνθεση: Ι. Τσάμης , Α. Ντέρος, Ρ. Σινάι, Ι. Κοντός, Δ. Μπίθας, Β. Τσορνέι, Β. Λιανής, Θ. Ρουπακιώτης, Γ. ΠαπαδόπουλοςΣτο 2ο ημίχρονο αγωνίστηκαν: Μ. Κιάρρι, Α. Μπελεσάκος, Γ. Πουρσανίδης, Σ. Δανιήλ

Τζούνιορ Α- Ατρόμητος: 0-5
Γκολ: –Σύνθεση: Π. Καραβίτης, Δ. Καβαρινός, Λ. Καράβελας, Γ. Καλαποθαράκος, Δ. Λακιώτης, Α. Χατζηαφιώνης, Σ. Μπότας, Α. Δράμη, Δ. ΧατζηκωνσταντίνουΣτο 2ο ημίχρονο αγωνίστηκαν:  Δ. Γιαννόπουλος, Θ. Γιαννόπουλος, Γ. Καλαποθαράκος, Φ. Δράκος, Π. Σανιδόπουλος
Ορφέας- Τζούνιορ Β: 3-3
Γκολ: Γ. Μητσάκης, Δ. Λεωδής, Φ. ΔράκοςΑγωνίστηκαν: Π. Καρπούζος, Θ. Γιαννόπουλος, Γ. Καλαποθαράκος, Δ. Γιαννόπουλος, Φ. Δράκος, Ε. Μόρτος, Γ. Μητσάκης, Δ. Λεωδής, Δ. Τσουτσοπλίδης, Ε. Καλός, Κ. Κατσίβελης, Ε. Ζαρκαλής.

Νίκη Ρέντη- Τζούνιορ Β1: 3-1
Γκολ: Σ. ΜπερεδήμαςΣύνθεση: Σ. Καραμπουλάτ, Γ. Μόκας, Σ. Μπερεδήμας, Α.  Μπράτσας, Σ. Παπαδάκης, Ε. Πλακίδας, Α. Τσουρής, Δ. ΧατζηκωνσταντίνουΣτο 2ο ημίχρονο αγωνίστηκαν: Ι. Γιαννόπουλος, Ν. Καραστατήρης, Α. Κογκίνης, Γ. Μαχαλιώτης
Ολυμπιακός Ρέντη- Τζούνιορ Β2: 2-0
Γκολ: – 
Σύνθεση: Δ. Μαρακομιχαλάκης, Α. Ζέρβας, Γ. Λαζαρίδης, Π. Σπίνος, Σ. Καλογερόπουλος, Β. Γκρίτζιος, Π. Κοροβέσης, Π. Χατζημαρινάκης 
Στο 2ο ημίχρονο αγωνίστηκαν: Σ. Κουτσούβελης, Κ. Ρούλι, Δ. Δασκαλόπουλος, Ε. Μανωλακάκης, Κ. Βλάχος, Ι. Χατζημαρινάκης

Καστέλλα- Προτζούνιορ Α: 2-4
Γκολ: Γ. Θεοδωρόπουλος, Λ. Χριστοβασίλης (2γκολ), Α. Κόρμπης
Αγωνίστηκαν: Χ. Βεργέτης, Β. Γιαννούτσος, Χ. Δουδώνης, Π. Ζουλούμης, Γ. Θεοδωρόπουλος, Π. Κατσικογιάννης, Α. Κόρμπης, Κ. Κούκος, Ι. Κουράκος, Δ. Μεϊντάνης, Χ. Μπιρμπίλης, Ι. Σάμιος, Σ. Στάθης, Θ. Τσακώστας,  Λ. Χριστοβασίλης, Κ. Χριστοδουλόπουλος, Χ. Φακατσέλης

Χαλκηδόνα- Προτζούνιορ Β1: 3-1
Γκολ: Π. ΜυτιληνέοςΣύνθεση: Α. Τρούια, Λ. Καραγιάννης, Α. Θόρια, Β. Μιχελάκης, Α. Χατζηεφραιμίδης, Ε. Νικήτας, Π. Μυτιληνέος, Ν. Γιαννιός 
Στο 2ο ημίχρονο αγωνίστηκαν: Δ. Μπάφας, Α. Πουλουμάι, Ε. Παπαϊωάννου, Μ. Μόκας, Α. Ντουλάκης, Γ. Κυριακίδης, Σ. Μπεϊκόλης, Α. Δήμου, Π. Σταθακόπουλος, Α. Κυριαζάκης



Γιώργος Παπαπαναγιώτου  
↧

Τα αιτήματα της κατάληψης του 2ου Λυκείου Χαϊδαρίου

November 3, 2015, 5:08 am
$
0
0
(φωτό αρχείου)

2οΛΥΚΕΙΟ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ
ΑΙΤΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑΛΗΨΗΣ
  1. ΥΠΗΡΞΕ ΕΜΠΑΙΓΜΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΕΧΟΥΝ ΕΛΛΕΙΨΗ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ. ΤΑ ΜΕΤΡΑ ΤΟΥ ΟΑΣΑ ΕΦΑΡΜΟΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΑΚΕΡΑΙΟ.
  1. ΕΝΩ ΥΠΟΣΧΟΝΤΑΝ ΜΕΙΩΣΗ ΤΗΣ ΥΛΗΣ ΚΑΙ ΕΜΒΑΘΥΝΣΗ ΣΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΓΝΩΣΤΙΚΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ, Η ΥΛΗ ΔΕΝ ΜΕΙΩΘΗΚΕ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΣΤΗΜΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΞΕΤΑΣΤΟΚΕΝΤΡΙΚΟ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΡΕΧΕΙ ΟΥΤΕ ΤΙΣ ΓΕΝΙΚΕΣ ΟΥΤΕ ΤΑ ΕΙΔΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΑΠΑΙΤΟΥΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ.
  2. ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΕΙ ΑΚΟΜΑ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΜΟΡΙΩΝ ΜΑΣ ΣΤΑ ΤΕΙ ΚΑΙ ΑΕΙ
  3. Η ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΜΑΣ ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΕΙ ΚΑΙ ΤΕΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΠΑΡΕΧΕΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ. ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΑ ΜΟΝΟ ΟΙ ΔΕΙΚΤΕΣ ΑΝΕΡΓΙΑΣ ΣΤΑ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ ΜΕΙΩΝΟΝΤΑΙ
  1. ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ ΣΤΑΘΕΡΕΣ ΑΙΘΟΥΣΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΕΡΙΦΕΡΟΜΕΝΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ
  2. ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΤΟΝ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΑΠΟ ΕΜΑΣ
  1. ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ
  1. ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΧΟΛΙΚΗ ΤΑΞΗ ΕΚΕΙΝΩΝ ΤΩΝ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΕΠΑΡΚΕΙΑ.
  1. ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΤΟΣΟ ΣΕ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΕ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΕΧΟΥΝ ΧΑΣΕΙ ΤΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ
  1. ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΕΚΦΟΒΙΣΜΟ ΜΕ ΠΟΙΝΕΣ, ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ
  1. ΤΟ ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΤΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΣΤΕΡΟΥΝ.
  1. ΟΙ ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΜΕΤΑ ΤΙΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ

ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΤΑΣΟΥ ΛΕΙΒΑΔΙΤΗ «ΑΝ ΘΕΣ ΝΑ ΛΕΓΕΣΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ»

Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος, δεν θα πάψεις ούτε στιγμή ν΄αγωνίζεσαι για την ειρήνη και για το δίκαιο.
Θα βγείς στους δρόμους, θα φωνάξεις, τα χείλια σου θα ματώσουν απ΄τις φωνές
το πρόσωπό σου θα ματώσει από τις σφαίρες – μα ούτε βήμα πίσω.
Κάθε κραυγή σου μια πετριά στα τζάμια των πολεμοκάπηλων
Κάθε χειρονομία σου σα να γκρεμίζει την αδικία.
Και πρόσεξε: μη ξεχαστείς ούτε στιγμή…..
αφήνεις χιλιάδες παιδιά να κομματιάζονται την ώρα που παίζουν ανύποπτα στις
πολιτείες
μια στιγμή αν κοιτάξεις το ηλιοβασίλεμα, αύριο οι άνθρωποι θα χάνουνται στη νύχτα του πολέμου
έτσι και σταματήσεις μια στιγμή να ονειρευτείς
εκατομμύρια ανθρώπινα όνειρα θα γίνουν στάχτη κάτω από τις οβίδες.
Δεν έχεις καιρό, δεν έχεις καιρό για τον εαυτό σου, αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος.

ΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΛΕΓΕΣΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΣΧΟΛΕΙΟ






↧
↧

Τιμές που... δεν υπάρχουν! Κάθεστε ακόμη;

November 3, 2015, 10:52 am
↧

Διαμαρτυρία εργαζόμενων του Αττικού Νοσοκομείου έξω από το Υπουργείο Υγείας

November 3, 2015, 11:19 pm
$
0
0

Παράσταση διαμαρτυρίας έξω από το Υπουργείο Υγείας πραγματοποίησαν εχθές, Τρίτη 3 Νοεμβρίου, εργαζόμενοι των νοσοκομείων «Ευαγγελισμός», «Αττικόν», του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου Ηρακλείου και του Γενικό Νοσοκομείου Αγίου Νικολάου Κρήτης με αίτημα να μην απολυθεί κανείς εργαζόμενος, να ανανεωθούν οι συμβάσεις των συμβασιούχων και να γίνουν προσλήψεις στα νοσοκομεία. 


Σε δηλώσεις του ο πρόεδρος εργαζομένων στο Νοσοκομείο "Αττικόν", Μιχάλης Ρίζος, προανήγγειλε κλιμάκωση κινητοποιήσεων, «για να σταματήσει η αθλιότητα να καλύπτονται τα κενά με πεντάμηνες συμβάσεις. Έχουμε χορτάσει λόγια και από αυτή την κυβέρνηση. Σταγόνα στον ωκεανό οι προσλήψεις που έχουν ανακοινωθεί»..
Όπως αναφέρει το σωματείο εργαζομένων του"Αττικού", οι 50 συμβασιούχοι, των οποίων σταδιακά έως και 31 Δεκεμβρίου λήγουν οι συμβάσεις , καλύπτουν ζωτικές ανάγκες του νοσοκομείου. Ακόμη, η έλλειψη μόνιμου προσωπικού έχει πλέον πάρει τέτοιες διαστάσεις, που με την αποχώρηση μικρού αριθμού συμβασιούχων «κλείνουν κρεβάτια, κλείνουν τμήματα».





↧
Search

Γενοκτονία - εθνοκάθαρση: θανατοπολιτικές και ρητορικές μίσους

November 4, 2015, 12:04 am
$
0
0
Ο γνωστός ιστορικός και καθηγητής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, Αντώνης Λιάκος, μιλάει για τους όρους «γενοκτονία» και «εθνοκάθαρση» καθώς και για την ποινικοποίηση των ιστορικών απόψεων. «Το πρόβλημα είναι ο λόγος που υποκινεί σε μίσος», σημειώνει σχετικά, τονίζοντας πως πρέπει να διακρίνουμε μεταξύ αυτού και του ιστορικού λόγου. Για το ζήτημα της γενοκτονίας, τονίζει ότι «έχει δημιουργηθεί ένα είδος ορθοδοξίας» και «όποιος αποκλίνει κινδυνεύει». 


Της Κατρίν Αλαμάνου, TVXS

 «Ο όρος “γενοκτονία” αναφέρεται σε μια πολιτική συστηματικής εξόντωσης ενός ολόκληρου λαού. Είναι νομικός όρος και ως τέτοιος επιφέρει συγκεκριμένες συνέπειες», εξηγεί ο κ. Λιάκος. Το νόημα της εθνοκάθαρσης, είναι «να κάνει εθνικά καθαρές χώρες», σημειώνει.

Αναφερόμενος στις περιπτώσεις εγκλημάτων που έχουν διαπραχθεί σε ιστορικό χρόνο, επισημαίνει ότι «αν αναπτύσσεται μία ρητορική μίσους εναντίον των θυμάτων, φυσικά και θα πρέπει να τιμωρείται ως υποκίνηση σε φυλετικό μίσος», όμως «από εκεί και πέρα, η ελευθερία του λόγου σημαίνει και την ελευθερία του λόγου που δεν μας αρέσει».

Ερωτηθείς, εάν το ελληνικό κράτος έχει διαπράξει ή προσπάθησε να διαπράξει εθνοκαθάρσεις, ο κ. Λιάκος απαντά πως ναι. «Μετά την Επανάσταση διώχτηκαν όλοι οι Μουσουλμάνοι και οι Εβραίοι» εκτός αυτών της Εύβοιας, ενώ «μετά το 1912 βουλγαρικά χωριά κάηκαν», αναφέρει μεταξύ άλλων. Θα  πρέπει «να καταλάβουμε το αιματηρό πλαίσιο μέσα στο οποίο αναδείχτηκαν τα εθνικά κράτη», τονίζει σε άλλο σημείο.

Για το ενδεχόμενο προσθήκης διάταξης, σχετικά με την απαγόρευση διαφορετικής οπτικής σχετικά με την γενοκτονία των Ποντίων, στο υπό συζήτηση αντιρατσιστικό νομοσχέδιο, ο κ. Λιάκος θεωρεί πως αυτό θα σήμαινε «πολιτικό έλεγχο της ιστορικής επιστήμης».

Ολόκληρη η συνέντευξη:

Στο Κρίση-Μο σεμινάριο που διεξάγεται την Τρίτη, θα συζητηθεί, μεταξύ άλλων, «πόσο επικίνδυνη είναι η ποινικοποίηση των ιστορικών απόψεων». Ορμώμενη από την τρέχουσα επικαιρότητα, θα ήθελα να μας εξηγήσετε τη διαφορά μεταξύ γενοκτονίας και εθνοκάθαρσης.

Ο όρος «γενοκτονία» αναφέρεται σε μια πολιτική συστηματικής εξόντωσης ενός ολόκληρου λαού. Είναι νομικός όρος και ως τέτοιος επιφέρει συγκεκριμένες συνέπειες. Ανά τον κόσμο έχουν γίνει πολλές σφαγές αμάχων. Σκοπός, λοιπόν, της σχετικής νομοθεσίας περί γενοκτονιών είναι να τις σταματήσει αλλά και να λογοδοτούν στη Δικαιοσύνη όσοι τις έχουν διαπράξει.

Και οι δύο, οι γενοκτονίες και οι εθνοκαθάρσεις, είναι θανατοπολιτικές. Πρέπει όσοι τις διαπράττουν να δικάζονται.

Στην περίπτωση που ένα έγκλημα έχει γίνει πολλά χρόνια πριν, εκείνο που πρέπει να πράττεται είναι να τιμούμε τη μνήμη των θυμάτων, να κατανοούμε τα ιστορικά πλαίσια μέσα στα οποία έγινε αυτό και να καλλιεργούμε, τελικά, ένα αίσθημα ευθύνης και υπευθυνότητας για όλα όσα διεπράχθησαν από τις προηγούμενες γενιές.

Βεβαίως, έρχεται κάποια στιγμή κατά την οποία αναδύονται δύσκολα προβλήματα επανόρθωσης και αποκατάστασης, οι οποίες έχουν ηθικό χαρακτήρα και δείχνουν τον πολιτισμό ενός κράτους. Η Τουρκία θα έπρεπε να έχει αναγνωρίσει αυτά που έγιναν με θάρρος και μέσα στα ιστορικά πλαίσια που έγιναν. Εμείς θα πρέπει, επίσης, να καταλάβουμε το αιματηρό πλαίσιο μέσα στο οποίο αναδείχτηκαν τα εθνικά κράτη. Όλα τα εθνικά κράτη έχουν βάψει τα χέρια τους με αίμα των αμάχων αντίπαλων πληθυσμών. Οι Έλληνες δεν εξαιρούνται.

Διαφορές, φυσικά, υπάρχουν ανάμεσα σε πολιτικές εξόντωσης, λόγου χάριν ανάμεσα στην εξόντωση των Εβραίων και στη Σρεμπρένιτσα. Ο ίδιος όρος καλύπτει ορισμένες φορές και τις εθνοκαθάρσεις και τις γενοκτονίες.

Αν αναπτύσσεται μία ρητορική μίσους εναντίον των θυμάτων, φυσικά και θα πρέπει να τιμωρείται ως υποκίνηση σε φυλετικό μίσος. Από εκεί και πέρα, η ελευθερία του λόγου σημαίνει και την ελευθερία του λόγου που δεν μας αρέσει. Αυτή την ελευθερία θα πρέπει να τη διασφαλίσουμε. Η ποινικοποίηση απόψεων «αν κάτι είναι ή δεν είναι γενοκτονία»  είναι πολύ επικίνδυνη. Για αυτά τα ζητήματα διεξάγεται μια διεθνής συζήτηση, για την οποία μπορεί κανείς να ενημερωθεί μέσα από το τεύχος 11 (2011) του περιοδικού «Ιστορείν».

Η γενοκτονία των Ποντίων ήταν εν τέλει εθνοκάθαρση; Διότι υπάρχει μια σύγχυση ότι οι ιστορικοί που αρνούνται τον όρο «γενοκτονία» αρνούνται και τα εγκλήματα και τις σφαγές.

Το ζήτημα της θέσης των Ελλήνων στις μεγάλες μεταβολές, που αναδιοργάνωσαν την Νότιονατολική Ευρώπη, από το 1912 έως το 1922, είναι εξαιρετικά περίπλοκο. Δεν πρέπει να καταφεύγουμε σε μια αφελή συνομωσιολογική αντίληψη, σύμφωνα με την οποία οι Νέοτουρκοι είχαν αποφασίσει να σκοτώσουν όλους τους Χριστιανούς της Οθωμανικής αυτοκρατορίας κλπ.

Η ίδρυση του τουρκικού κράτους, μέσα στις συνθήκες διάλυσης και ξένων επεμβάσεων, ήταν ένα εξαιρετικά δύσκολο εγχείρημα, δεν πρέπει να το μηδενίζουμε. Δημιούργησε την πρώτη εκκοσμικευμένη δημοκρατία σε μουσουλμανική χώρα. Αυταρχική, βέβαια, αλλά αν δούμε όλες της τις διαστάσεις, θα έχουμε μια πιο ισοζυγισμένη αντίληψη. Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι ο Ελευθέριος Βενιζέλος πρότεινε τον Κεμάλ για το βραβείο Νόμπελ τότε. Το έκανε μεν για να κλείσει τις πληγές αλλά αναγνώριζε επίσης το μεγάλο μεταρρυθμιστικό του έργο. Άλλαξε το αλφάβητο, την ιστορία, την κουλτούρα της Τουρκίας.  

Γιατί είναι σημαντική η σημείωση της διαφοράς μεταξύ γενοκτονίας και εθνοκάθαρσης;

Και ο όρος «γενοκτονία» και ο όρος «εθνοκάθαρση» είναι καινούριοι όροι. Ποιος μίλαγε στη δεκαετία του ‘70 ή πιο πριν για γενοκτονία; Το Ποντιακό αναδύθηκε μαζί με το Μακεδονικό, στο πλαίσιο της αναζωπύρωσης του εθνικισμού στη δεκαετία του ’90. Υπάρχει μια πολύ ωραία διατριβή στα αγγλικά για το ζήτημα αυτό, διαθέσιμη ηλεκτρονικά.

Τα τελευταία χρόνια υπάρχουν πολλοί ακτιβιστές από διάφορες χώρες, οι οποίοι επιδιώκουν την αναγνώριση γενοκτονιών. Έχουν ιδρύσει και μια ένωση. Υπάρχει, δηλαδή, ένα γενικότερο πνεύμα θυματοποίησης. Πρόκειται για την καλλιέργεια ενός πολιτισμικού τραύματος, σε διάκριση με το βιωμένο τραύμα. Πολιτισμικό τραύμα που γίνεται  στοιχείο ταυτότητας.

Το θύμα προβάλει ηθικές αξιώσεις ως θύμα. Όμως στην περίπτωση αυτή δεν τις προβάλλει προφανώς το ίδιο το θύμα, αλλά οι κληρονόμοι της θυματοποίησης του, αυτοί που επιδιώκουν να αντλήσουν κύρος από τον σεβασμό που πρέπει να απευθύνεται προς τα θύματα. Μέσω αυτών δεν διαιωνίζεται η μνήμη, αλλά τροποποιείται, εμπλουτίζεται με νέα στοιχεία, τοποθετείται σε διαφορετικά ερμηνευτικά πλαίσια, επαν-αφηγηματοποιείται.  

Η δημόσια κουλτούρα πέρασε από τη λατρεία των ηρώων στη λατρεία των θυμάτων. Νομίζω, ότι όλα αυτά δεν τιμούν ούτε τη μνήμη των θυμάτων, γιατί τη βάζουν σε ένα πλαίσιο πολιτικών σκοπιμοτήτων. Ούτε, βέβαια, τιμούν την ιστορική κατανόηση ή τη συνεννόηση και την ειρήνη ανάμεσα σε λαούς.

Θα μπορούσε κανείς να αναφερθεί στο παράδειγμα χωρών που έχουν μετατρέψει άλλους σε θύμα, επικαλούμενοι τη δική τους ιδιότητα ως θυμάτων. Κάτι τέτοιο δεν γίνεται μόνο από τις ισραηλινές κυβερνήσεις, αλλά και λ.χ. από τους Ούγγρους ή τους Έλληνες εθνικιστές. Επικαλούνται σφαγές και γενοκτονίες και απειλούν με εξανδραποδισμό τους μετανάστες και τις μειονότητες. Στα Βαλκάνια αυτό συνέβη κατά κόρον στους γιουγκοσλαβικούς Εμφύλιους. Η θυματοποίηση μετατράπηκε σε ρεβανσισμό ή σε θυματοποίηση των άλλων. 

Το ελληνικό κράτος έχει κατά το παρελθόν κάνει ή προσπαθήσει να κάνει εθνοκάθαρση;

Ναι βεβαίως. Μετά την Επανάσταση διώχτηκαν όλοι οι Μουσουλμάνοι και οι Εβραίοι. Οι μόνοι που έμειναν ήταν της Εύβοιας, η οποία περιήλθε με συνθήκη στο Ελληνικό κράτος. Και μετά το 1912 βουλγαρικά χωριά κάηκαν, όπως στο Κιλκίς (The other Balkan Wars, A 1913 Carnegie Endowment Inquiry, επανέκδοση 1993)

Και η ανταλλαγή των πληθυσμών, αυτό το χαρακτήρα είχε. Να κάνει εθνικά καθαρές χώρες. Αυτό είναι το νόημα της εθνοκάθαρσης, όρου που καθιερώθηκε μετά τους πολέμους στη Γιουγκοσλαβία.

Τι θα μπορεί να σημάνει η ένταξη στο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο διάταξης που να απαγορεύει την διαφορετική άποψη ως προς τον όρο «γενοκτονία» των Ποντίων;

Κάτι τέτοιο θα σήμαινε πολιτικό έλεγχο της ιστορικής επιστήμης. Ο, τι ξεφεύγει, δηλαδή από τα δεδομένα, να ποινικοποιείται.

Η ψήφιση από το ελληνικό Κοινοβούλιο της ημέρας μνήμης της γενοκτονίας των Ποντίων αποτελεί ποινικοποίηση της ιστορικής έρευνας;

Όχι, αλλά έχει δημιουργηθεί ένα είδος εθνικής ορθοδοξίας γύρω από αυτά τα θέματα. Όποιος αποκλίνει κινδυνεύει . Από την άλλη μεριά δημιουργείται στην κοινή γνώμη μια διαστρεβλωμένη εικόνα για το παρελθόν. Κοιτάξτε, το Ελληνικό και το Οθωμανικό κράτος μπήκαν σε μια διαδικασία που είχε και στιγμές συνεργασίας και στιγμές πολέμου έως εσχάτων για την κυριαρχία στην ευρύτερη περιοχή. Έφτασε ως τον διπλασιασμό της Ελλάδας και τη δημιουργία του τουρκικού κράτους.

Πληθυσμοί ξεριζώθηκαν από την Ανατολία και έφτασαν αποδεκατισμένοι στα Βαλκάνια. Άλλοι, μουσουλμανικοί πληθυσμοί ακολούθησαν την αντίστροφη πορεία και από τα Βαλκάνια ξεριζώθηκαν και έφτασαν στην Τουρκία. Ο ίδιος ο Κεμάλ ήταν από τη Θεσσαλονίκη, ο Ινονού από τα Γιάννενα, όλη η ηγεσία ήταν από τα Βαλκάνια.

Στη διαδικασία αυτή οι σφαγές ήταν στην ημερήσια διάταξη. Και οι Έλληνες συγκέντρωσαν τα γυναικόπαιδα στο Εσκί Σεχίρ και τα έκαψαν μέσα στα τζαμιά. Εγκλήματα πολέμου έγιναν από όλες τις πλευρές. Όλες οι πλευρές, λοιπόν, καλό θα ήταν κάποια στιγμή να τα αναγνωρίσουν  όλα αυτά, έστω ως υποθήκη ειρήνης στο μέλλον.

Υπάρχει ανάγκη ποινικοποίησης του ρατσιστικού λόγου; (Δεν αναφέρομαι σε πράξεις). Διότι, σε αυτή την περίπτωση θα ποινικοποιούνται ενδεχομένως και οι «ιστορικοί» που αρνούνται το Ολοκαύτωμα ή το εξωραΐζουν. Αυτό είναι αρνητικό;

Θα πρέπει να διαχωρίσουμε τον λόγο μίσους από τον ιστορικό λόγο. Ακόμη και οι ηλίθιοι ιστορικοί, ή όσοι παρουσιάζονται ως ιστορικοί, θα πρέπει να έχουν ελευθερία λόγου. Το πρόβλημα είναι ο λόγος που υποκινεί σε μίσος. Είναι λεπτές οι διακρίσεις. Αλλά έτσι πρέπει να είναι η Δημοκρατία. Να έχει μια νομοθεσία που να διακρίνει λεπτές διαφορές.

Γνωρίζετε την «υστερία» που έχει ξεσπάσει για την ύπαρξη ή μη του χορού του Ζαλόγγου, μετά από σχετική αναφορά της κ. Ρεπούση. Τι έγινε στον Ζάλογγο με λίγα λόγια;

Η ιστορία του Ζαλόγγου είναι μια πολύ τραγική ιστορία. Τη λέει ο συνάδελφος Πέτρος Πιζάνιας στη χθεσινή Εφημερίδα των Συντακτών. Παρόμοιες ιστορίες μας δείχνουν πως πάνω στην ιστορία πρέπει να στοχαζόμαστε σοβαρά, όχι να πλειοδοτούμε σε πατριωτικές μεγαλόστομες ανοησίες.

Μπορεί τελικά ένας ιστορικός να είναι και πολιτικός, εάν εκφράζει μη δημοφιλείς ιστορικές απόψεις ή πραγματικότητες;

Ο ιστορικός είναι και πολίτης. Η ιστορία διασχίζει, θέλοντας και μη, τα όρια ανάμεσα στους δυο χώρους. Χρειάζεται παρρησία και υπευθυνότητα. Δεν είναι πάντα εύκολο. Συχνά αντιμετωπίζει κύμα προγραφών.
↧

Οι καθηγητές της Αίθουσας Μουσικής Χαϊδαρίου

November 4, 2015, 12:28 am
$
0
0
Στο MusicCenterAthensστην Αίθουσα Μουσικής Χαϊδαρίου, 
 διδάσκουν οι καθηγητές μουσικής:














ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΧΡΙΣΤΟΦΗΣ: ηλεκτρική & ακουστική κιθάρα, μουσικά σύνολα (Rock, Blues, Jazz, FusionGroups)www.christofis.com












ΓΙΑΝΝΗΣ ΦΛΩΡΟΣ: ντραμς








ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΣΣΕΤΑΣ: σαξόφωνα www.kassetas.com










ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ: μπάσο





Πληροφορίες και μαθήματα γνωριμίας με τους καθηγητές της Αίθουσας Μουσικής, Στρ. Καραϊσκάκη 101, στο τηλέφωνο 210 5815626, καθημερινές 4.00-9.00μ.μ.



↧
↧

Κ@λ@παιδισμός, αντικοινωνικές στάσεις, φαύλος κύκλος

November 4, 2015, 12:34 am
$
0
0

Ο κ. Κώστας Μουρούτσος καταγγέλλει μια ακόμη πράξη καταστροφής δημόσιας περιουσίας, που ταυτόχρονα προκαλεί προβλήματα στην κυκλοφορία στην πόλη μας. Δυστυχώς τα σήματα κυκλοφορίας αποτελούν μονίμως "πεδίο βολής"για οπαδούς ομάδων, που τα γεμίζουν αυτοκόλλητα, αδιαφορώντας για τις συνέπειες (ή τις επιδιώκουν;).

Η επιστολή του κ. Μουρούτσου είναι η ακόλουθη:

Στην γωνία Κων/πόλεως και Η. Βενέζη, σε επικίνδυνη στροφή με πολύ περιορισμένη ορατότητα για τους οδηγούς, ασυνείδητοι νεαροί "φίλαθλοι"κάλυψαν με αυτοκόλλητα τον καθρέφτη διευκόλυνσης της κυκλοφορίας. Μια ακόμη αντικοινωνική πράξη, που δείχνει τεράστια έλλειψη παιδείας και προσωπικής συγκρότησης. 

Τους αριστερούς του Δήμου και της κυβέρνησης το ποινικό αδίκημα της κατά συρροή καταστροφής της περιουσίας τους κράτους και κατ'επέκταση του Δήμου, δηλ. των φόρων του πολίτη, δεν τους απασχολεί. 

Πιπιλάνε την καραμέλα «δεν επαρκούν τα κονδύλια», αφήνοντας κάποια μερίδα νεολαίας ασύδοτη. Δεν ξέρω τι θα έλεγαν, αν θιγόταν η προσωπική τους περιουσία. Εδώ όμως η κατάσταση έχει ξεφύγει και δεν είναι τυχαίο, είναι απλά αναπόφευκτο. Ως γνωστόν ο «Έλληνας» θέλει δικαιοσύνη αλά καρτ και ελευθερία. Νόμοι και υποχρεώσεις είναι για τους άλλους. 

Οπότε η κατάληξη θα είναι πάντα ο ίδιος φαύλος κύκλος. 


Και επί τη ευκαιρία...

↧

"Κρίκος Ζωής"για τα Εκπαιδευτήρια Διαμαντόπουλου

November 4, 2015, 1:55 am
$
0
0

Τα Εκπαιδευτήρια Διαμαντόπουλου, εδώ και 2 χρόνια, έχουν ενταχθεί στο πρόγραμμα του φιλανθρωπικού συλλόγου ΚΡΙΚΟΣ ΖΩΗΣ και οι μαθητές τους δραστηριοποιούνται στην έμπρακτη και διαρκή φιλανθρωπική δράση.

O "Κρίκος Ζωής"είναι Σύλλογος Ασθενών και Φίλων Πασχόντων από Κληρονομικά Μεταβολικά Νοσήματα. Σκοπός του είναι η παροχή επιστημονικής, κοινωνικής, οικονομικής και ηθικής συμπαράστασης προς τα παιδιά που πάσχουν από κληρονομικά μεταβολικά νοσήματα και προς τις οικογένειές τους.

Οι οικογένειες των μαθητών του σχολείου ανταποκρίνονται θετικά και η βοήθεια που παρέχεται είναι ουσιαστική. Τα παιδιά συγκεντρώνουν σε τακτά χρονικά διαστήματα είδη διατροφής και ένδυσης, για αναξιοπαθούντες συμπολίτες μας.


Το σχολείο δηλώνει πως "Αισιοδοξεί ότι το μήνυμα φιλανθρωπίας, που καθημερινά διδάσκουμε στους μαθητές μας, θ’ αποτελέσει γνώμονα στη μετέπειτα ζωή τους."
↧

Τένις: 2η θέση για Σκαλτσογιάννη και Μαστραγγελή

November 4, 2015, 3:08 am
$
0
0
Μεγάλες επιτυχίες η ομάδα του αγωνιστικού μας στο 4ο Ε3 που διοργανώθηκε στην Πετρούπολη, 2-4 Νοεμβρίου.



Ο Σκαλτσογιάννης Θωμάς (Α12) και η Μαστραγγελή Νάσια (Κ12) κατέκτησαν τη 2η θέση στην κατηγορία τους. 

Ο Τσιτσάνης Μάνος (Α12), ο Κατσιμίχας Νίκος (Α12), ο Φουντής Κων/νος (Α14), ο Σπηλιωτόπουλος Κων/νος (Α14) έφτασαν στον ημιτελικό.

Οι Σακογιάννη Σεμίνα (Κ12), Βιολάτος Διομήδης (Α12), Κωνσταντάρας Κων/νος (Α12), Κασσής Γιάννης (Α14) και Καραμάνης Ορέστης (Α14) σταμάτησαν στους 8.

Στους 16 έφτασαν οι Χατζηθωμά Βάλια (Κ12), Παπακωνσταντίνου Δήμητρα (Κ12), Δουβίτσα Μελίνα (Κ12), Βενιού Ναταλία (Κ12), Μουρούτσου Ευγενία (Κ12), Καλαντωνέα Τιμοκλεία (Κ14), Μαυρογιαννάκη Δήμητρα (Κ14), Μπαλούμη Βασιλίνα (Κ14), Σταυρουλάκη Σταματίνα (Κ14) και Καμπέρης Γιώργος (Α12).

Τέλος μία νίκη πραγματοποίησε ο Ζήμερας Γιώργος (Α12), ο Κάσσης Παναγιώτης (Α12), ο Καλαντωνέας Στέλιος (Α12), ο Καζελίδης Χρήστος (Α12), ενώ στον πρώτο γύρο σταμάτησαν οι Χατζημπατζάκης Βασίλης (Α12), Καλφόπουλος Κων/νος (Α12), Σακογιάννης Βαπτιστής (Α14), Ιγνατιάδης Φραγκίσκος (Α16), Μπούτου Φαίη (Κ14), Σέκερης Αλέξης (Α14), Βαλασάκης Γιάννης (Α14), Σακκά Μαρία (Κ12), Καββαδά Δωροθέα (Κ12), Κατσιμίχα Χριστιάννα (Κ12), Βάδεν Γεωργία (Κ14), Καζελίδη Μαρία (Κ14) και Χατζημπατζάκη Άννα (Κ14).
↧
Viewing all 2444 articles
Browse latest View live
Search